© Image Lisensya sa pamamagitan ng DepositPhotosAng buhay ay nagtatapon ng mga curveballs sa lahat. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga gumuho at ang mga lumilitaw na mas malakas ay hindi nakasalalay sa pag -iwas sa paghihirap ngunit sa kung paano sila tumugon dito.
Ang mga nababanat na indibidwal ay hindi nagtataglay ng mahiwagang kaligtasan sa sakit sa sakit; Gumawa lang sila ng mabisang mga frameworks ng kaisipan na nagbibigay -daan sa kanila upang maproseso ang mga paghihirap nang iba.
Ang kanilang diskarte ay hindi tungkol sa sapilitang kasiyahan o nakakalason na positibo. Sa halip, nilinang nila ang mga tiyak na gawi at mindset na nagpapanatili sa kanila nang matatag kapag Tila nahuhulog ang lahat .
cute na mga ideya para sa kaarawan ng iyong kasintahan
Ang pag -unawa sa mga pagkakaiba na ito ay maaaring magbago kung paano mo mai -navigate ang iyong sariling magaspang na mga patch.
1. Gumagamit sila ng 'kaibahan na pag -iisip' sa halip na 'sakuna na pag -iisip' kapag nahaharap sa mga pag -setback.
When difficulties arise, most people instinctively spiral into catastrophic thinking, amplifying problems until they seem insurmountable. Ang mga nababanat na indibidwal ay kumuha ng isang ganap na magkakaibang diskarte.
Ang pangunahing pagkakaiba ay namamalagi sa kung paano nila nai -konteksto ang mga hamon. Sa halip na makita ang mga problema sa paghihiwalay, inilalagay nila ang mga ito laban sa likuran ng kanilang buong karanasan sa buhay. Ang isang pagkawala ng trabaho ay nagiging isang kaganapan sa isang karera na sumasaklaw sa mga dekada, hindi isang sakuna na sumisira sa pagkakakilanlan.
Sa pagsasagawa, ang kaibahan na pag -iisip ay nagsasangkot ng aktibong pag -alala sa mga nakaraang hamon na iyong napagtagumpayan habang kinikilala ang kasalukuyang mga mapagkukunan sa iyong pagtatapon. Ang iyong utak ay natural na gravitates patungo sa pinakamasamang kaso ng mga sitwasyon, ngunit ang kaibahan ng pag-iisip ng counterbalances ang tendensiyang ito na may katibayan ng iyong kakayahan.
At mahalaga, ang mga kaibahan ng mga nag -iisip ay hindi mabawasan ang kanilang mga pakikibaka; Tumanggi lamang silang hayaan ang mga pakikibaka na maging buong larawan.
2. Pinapanatili nila ang mga angkla ng pagkakakilanlan na hiwalay sa kanilang mga hamon.
Karamihan sa mga tao ay hindi sinasadya na pagsamahin ang kanilang mga pagkakakilanlan sa kanilang kasalukuyang mga pakikibaka. Ang mga nababanat na indibidwal, sa kabilang banda, ay sadyang mapanatili ang paghihiwalay sa pagitan ng kung sino sila at kung ano ang kanilang nararanasan.
Ang mga pagkakakilanlan na ito ay nagsisilbing sikolohikal na mga lifeboat sa panahon ng magulong panahon. Maaaring sila ay mga tungkulin na hindi nauugnay sa hamon (pagiging isang kaibigan, tagapayo, o miyembro ng pamayanan), mga personal na halaga na nananatiling hindi nagbabago ng mga pangyayari, o minamahal na mga aktibidad na nagpapanatili ng isang pakiramdam ng normal.
Halimbawa, ang isang tao na nahaharap sa kaguluhan sa karera ay maaaring palakasin ang kanilang pagkakakilanlan bilang isang sumusuporta sa magulang o nakatuon na musikero. Ang mga angkla na ito ay nagbibigay ng katatagan kapag ang iba pang mga aspeto ng buhay ay nakakaramdam ng magulong.
Ang iyong mga pagkakakilanlan ng pagkakakilanlan ay dapat na magkakaiba at maipamahagi sa iba't ibang mga domain ng iyong buhay. Kapag ang isang lugar ay nakakaranas ng pagkagambala, maaari kang gumuhit ng lakas mula sa iba na mananatiling buo.
3. Bumubuo sila ng isang personal na wika para sa kanilang mga pakikibaka na nagbibigay kapangyarihan sa halip na nabiktima.
Ang aming panloob na diyalogo ay humuhubog sa aming karanasan sa kahirapan nang mas malakas kaysa sa napagtanto ng marami. Mga taong namamahala sa Panatilihin ang positivity sa pamamagitan ng mahirap na oras nakabuo ng mga bokabularyo na nagbabalangkas ng mga hamon bilang pansamantala at mapapamahalaan.
Ang pagsasabi na 'Nakakaranas ako ng presyur sa pananalapi' kumpara sa 'Ako ay nasira' ay lumilikha ng banayad ngunit makabuluhang pagkakaiba sa kung paano natin nakikita ang sitwasyon at sinabi natin sa bagay na ito.
Sa pagsasagawa, nangangahulugan ito na maalis ang ganap na mga termino tulad ng 'palaging,' 'hindi,' at 'imposible' mula sa kung paano mo inilalarawan ang mga hamon. Nangangahulugan ito na palitan ang 'hindi ko ito mahawakan' sa 'Hindi ko alam kung paano ito hahawak pa.'
Ngunit ang pagbuo ng wikang ito ay hindi tungkol sa katotohanan na pinahiran ng asukal. Ang pinaka -nababanat na mga tao na kilala ko ay brutal na matapat tungkol sa kanilang mga sitwasyon habang sabay na tumanggi na gumamit ng wika na naghuhugas sa kanila ng kanilang kapangyarihan.
4. Nagsasagawa sila ng temporal na pag -reframing.
Kapag nahaharap sa mga paghihirap, ang karamihan sa mga tao ay nakulong sa emosyonal na intensity ng kasalukuyang sandali. Ang mga nagpapanatili ng resilience ay regular na mag -zoom out upang isaalang -alang ang iba't ibang mga timeframes.
Ang pagsasagawa ng temporal reframing ay nagsasangkot ng sadyang pagtatanong kung paano ang isang kasalukuyang hamon ay maaaring tumingin mula sa iba't ibang mga puntos sa hinaharap na mga puntos ng vantage - isang linggo mula ngayon, isang taon mula ngayon, limang taon mula ngayon. Ang paglalakbay sa oras ng kaisipan na ito ay hindi pinababayaan ang kasalukuyang sakit ngunit tumutulong sa pag -konteksto nito.
Para sa mga tunay na malalim na paghihirap, ang mga indibidwal na ito ay maaaring isaalang -alang ang mga pananaw sa pagbuo: 'Paano maaapektuhan ng hamon na ito ang maituturo ko sa iba?' O 'Anong kwento ang nais kong sabihin tungkol sa kung paano ko ito hawakan?'
Sa regular na kasanayan, ang temporal reframing ay nagiging pangalawang kalikasan. Bumuo ka ng kakayahang sabay -sabay na hawakan ang parehong agarang kahirapan at ang pagbawas ng kahalagahan nito sa paglipas ng panahon.
Pinakamahalaga, pinipigilan ng temporal reframing ang mga pansamantalang sitwasyon mula sa pakiramdam ng permanenteng, na mahalaga para sa Pagpapanatili ng pag -asa sa panahon ng madilim na panahon .
5. Sinasanay nila ang sining ng estratehikong pag -pause kaysa sa reaktibong tugon.
Sa mga sandali ng krisis, ang default na tugon ng tao ay agarang reaksyon, na madalas na hinihimok ng takot, galit, o pagtatanggol. Ang mga nababanat na indibidwal ay pinagkadalubhasaan ang counterintuitive na kasanayan ng pag -pause bago tumugon.
Ang estratehikong pag -pause ay hindi pagpapaliban o pag -iwas. Ito ay isang sadyang puwang sa pagitan ng pampasigla at tugon kung saan lumitaw ang mas mahusay na mga pagpapasya. Sa panahon ng pag -pause na ito, ang emosyonal na reaktibo ay humupa at mas malinaw na pag -iisip ay posible.
Para sa ilan, ang pag -pause na ito ay maaaring literal, pisikal na pag -alis ng kanilang sarili sa isang sitwasyon sa loob ng ilang minuto o oras. Para sa iba, maaaring kasangkot ito sa mga tiyak na diskarte sa paghinga o mga ritwal sa pag -iisip na lumikha ng sikolohikal na distansya.
average na bilang ng mga petsa bago ang relasyon
Ang nagpapalakas sa pamamaraang ito ay kung paano ito nakakagambala sa tinatawag na awtomatikong negatibong mga saloobin . Sa pamamagitan ng pagpasok ng puwang sa pagitan ng pag -trigger at tugon, binawi mo ang pagpipilian sa kung paano ka magpapatuloy.
6. Nagsasagawa sila ng madiskarteng disengagement.
Sa panahon ng pinakamayamang mga patch ng buhay, ang pagsisikap na mapanatili ang bawat pangako at responsibilidad ay imposible. Kinikilala ng mga nababanat na tao ang katotohanang ito at gumawa ng sinasadyang mga pagpipilian tungkol sa kung ano ang pansamantalang ilabas.
Ang madiskarteng disengagement ay tungkol sa intelihenteng paglalaan ng mapagkukunan sa mga panahon ng limitadong praktikal at kapasidad ng kaisipan. Tulad ng isang barko sa isang bagyo na nag-jettisoning na hindi mahahalagang kargamento upang manatiling nakalutang, ang mga nababanat na indibidwal ay nagpapakilala kung ano ang maaaring itabi nang walang mga kahihinatnan na kahihinatnan.
Ang pagsasanay na ito ay nangangailangan ng isang matapat na pagtatasa ng kung ano ang tunay na mahalaga kumpara sa kung ano ang nararamdaman lamang. Ito ay maaaring mangahulugan ng pagtanggi sa mga paanyaya sa lipunan, pagpapagaan ng paghahanda ng pagkain, o pagpapaliban ng mga mapaghangad na proyekto hanggang sa lumipas ang bagyo.
7. Nagsasagawa sila ng hindi kasiya -siyang kasiyahan.
Karamihan sa mga tao ay nakakaranas ng hindi kasiya -siya bilang isang negatibong emosyon na dumadaloy ng enerhiya at pagganyak. Ang mga hindi nagpapahintulot sa kanilang mga ulo na bumaba sa mga mahirap na sitwasyon ay nagbago ng kawalang -kasiyahan sa isang puwersa na nagtutulak ng positibong pagbabago sa halip.
Ang hindi kasiya -siyang kasiyahan ay nagsasangkot ng pagkilala sa pagkabigo o pagkabigo habang sabay na nagsusumite ng emosyonal na enerhiya patungo sa makabuluhang pagkilos. Sa halip na magreklamo o nag-ruminate, ang pamamaraang ito ay nagko-convert ng negatibong damdamin sa paglutas ng problema sa gasolina.
Ang pangunahing pagkakaiba ay namamalagi sa kung ano ang sumusunod sa hindi kasiya -siya. Ang mga mapanirang pattern ay nagsasangkot ng pabilog na pag -iisip na nagpapatibay ng walang magawa. Ang mga nakabubuo na pattern ay nagdidirekta ng parehong emosyonal na enerhiya patungo sa pagkilala sa mga tiyak, maaaring kumilos na mga hakbang.
Halimbawa, ang isang tao na pakiramdam na natigil sa kanilang karera ay maaaring gumamit ng hindi kasiya -siya upang magsaliksik ng mga bagong pagkakataon, bumuo ng mga karagdagang kasanayan, o kumonekta sa mga mentor, sa halip na pakiramdam lamang ng mapait sa kanilang sitwasyon.
8
Sa mga mahihirap na panahon, ang isang negatibong emosyon ay maaaring mabilis na ma -trigger ang iba sa isang nagwawasak na reaksyon ng kadena. Ang mga nababanat na tao ay nag -install ng mga sikolohikal na circuit breaker na nakakagambala sa kaskad na ito bago ito makakuha ng momentum.
Ang mga circuit breaker na ito ay hindi tungkol sa pagsugpo sa mga damdamin, ngunit sa halip, pinipigilan ang isang mahirap na damdamin mula sa awtomatikong pag -trigger ng isang buong pagkabigo sa emosyonal na sistema.
Sa pagsasagawa, ang mga emosyonal na circuit breaker ay maaaring maging mga pisikal na aktibidad na nagbabago sa iyong estado ng physiological, mga tiyak na tao na nagbibigay ng pananaw, o mga diskarte sa pag -iisip na nakakagambala sa mga negatibong pattern ng pag -iisip.
Ang iyong mga personal na breaker ng circuit ay dapat ma -access kahit na ano ang mga pangyayari - mga techniques o mapagkukunan na maaari mong maisaaktibo kahit na sa iyong pinakamahirap na sandali.
9. Nagsasagawa sila ng estratehikong optimismo.
Ang karaniwang diskarte sa mga mahihirap na sitwasyon ay may posibilidad sa alinman sa walang muwang na positibo ('Lahat ng nangyayari sa isang kadahilanan!') O proteksiyon na pesimismo ('asahan ang pinakamasama kaya hindi ka mabibigo'). Ang mga nababanat na indibidwal ay nag -tsart ng isang higit na nuanced gitnang landas.
Ang madiskarteng optimismo ay nagsasangkot ng realistikong pagtatasa ng mga hamon habang sabay na pagkilala sa mga tunay na posibilidad sa loob ng mga hadlang. Kinikilala nito ang mga paghihirap nang hindi sumuko sa kanila.
Hindi tulad ng bulag na positibo, ang pamamaraang ito ay hindi binabalewala ang mga problema o gumawa ng mga maling linings na pilak. At hindi tulad ng nagtatanggol na pesimismo, hindi ito nagsasakripisyo ng pagkakataon kapalit ng proteksyon sa emosyonal.
Ang kasanayan ay nangangailangan ng pagbuo ng tinatawag ng mga sikologo na 'makatotohanang pag -asa' - ang kapasidad na kilalanin ang mga matitigas na katotohanan habang pinapanatili ang paniniwala sa iyong kakayahang mag -navigate nang epektibo.
papuri upang bigyan ang isang lalaki na gusto mo
Ang iyong madiskarteng optimismo ay dapat na saligan sa katibayan kaysa sa kanais -nais na pag -iisip. Nangangahulugan ito na magtanong, 'Dahil sa mga hadlang na ito, anong mga positibong kinalabasan ang mananatiling posible sa pamamagitan ng aking mga aksyon?' sa halip na magpanggap na mga hadlang ay hindi umiiral.
10. Nililinang nila ang sikolohikal na soberanya.
Kapag ang buhay ay nagiging magulong, maraming tao ang sumuko sa kanilang pakiramdam ng personal na kontrol sa mga panlabas na kondisyon. Ang mga nagpapanatili ng nababanat na kasanayan sa sikolohikal na soberanya: ang pag -unawa na habang ang mga pangyayari ay maaaring lampas sa kanilang kontrol, ang kanilang mga tugon ay nananatiling kanilang sarili.
Ang soberanya na ito ay nangangahulugang paghahanap ng kalinawan tungkol sa hangganan sa pagitan ng kung ano ang maaari at hindi maimpluwensyahan, pagkatapos ay nakatuon nang mabuti sa dating.
Sa pagsasagawa, ang sikolohikal na soberanya ay nagsasangkot ng regular na 'mga tseke ng soberanya' sa mga mahirap na panahon. Kapag nakakaramdam ng labis, ang mga nababanat na indibidwal ay huminto upang makilala ang mga tiyak na aspeto ng sitwasyon kung saan pinapanatili nila ang pagpipilian, kahit na ang mga pagpipilian ay limitado.
Ang diskarte ay direktang nagbibilang ng walang magawa na madalas na kasama ng kahirapan. Sa pamamagitan ng patuloy na pag -reclaim ng awtoridad sa iyong mga tugon, pinipigilan mo ang mga mahihirap na kalagayan mula sa pagtukoy sa iyong buong karanasan.
Ang iyong sikolohikal na soberanya ay dapat na aktibong mapanatili sa pamamagitan ng malay na kasanayan. Ang mga panlabas na panggigipit ay patuloy na nagtutulak patungo sa pagsuko, na ginagawa ito marahil ang pinaka -pangunahing kasanayan sa nababanat upang mabuo.
Nababanat bilang isang kasanayan, hindi isang katangian ng pagkatao
Ang mga pamamaraang ito ay hindi lamang pagkaya sa mga mekanismo; Ang mga ito ay nagbabago na mga kasanayan sa buhay na nagbabago kung paano namin nakakaranas ng kahirapan sa pinakamahalagang antas. Ang pinag -iisa ang lahat ng mga diskarte na ito ay ang kanilang pokus sa pag -reclaim ng ahensya sa panahon ng mga pangyayari na tila tinanggal ito.
Naniniwala ako na ang pinaka malalim na pananaw dito ay hindi tungkol sa pag -iwas sa sakit o pagpapanatili ng walang hanggang kaligayahan. Ito ay tungkol sa pagbuo ng kapasidad na makaranas ng kahirapan nang hindi nabawasan ito. Ang mga kasanayang ito ay hindi lumikha ng kaligtasan sa sakit sa mga hamon sa buhay; Lumilikha sila ng isang mas mahusay na relasyon sa mga hamong iyon.
Sa pamamagitan ng pagsasama kahit ilan sa mga pamamaraang ito sa iyong buhay, matutuklasan mo na ang pagiging matatag ay wala sa iyo o wala; Ito ay isang bagay na aktibong pagsasanay mo. At may pare -pareho na kasanayan, kahit na ang pinakamayamang dagat ay mai -navigate.
