Pag-unawa sa Mga Yugto ng Kalungkutan At Paano Magdalamhati sa Iyong Pagkawala

Anong Pelikula Ang Makikita?
 

Talaan ng mga Nilalaman

Tala ng editor: ang gabay na ito ay hindi isang manwal sa pagtuturo para sa kalungkutan. Hindi ito 'Pighati para sa mga Dummy,' ni ito ay isang sunud-sunod na landas na dapat mong sundin.



Habang tinatalakay nito ang iba't ibang mga modelo na naglalarawan sa mga yugto ng kalungkutan na maaaring potensyal na maranasan ng isang tao, ibinibigay ito upang matulungan kang makilala kung ano ang iyong nararamdaman at maunawaan na normal na pakiramdam ang ganito.

Maaari kang magkaroon ng kaugnayan sa ilan sa kung ano ang nakasulat sa ibaba, o maaari mong hindi. Ito ay okay alinman sa paraan.



Gamitin ang patnubay na ito bilang isang panimulang punto mula sa kung saan upang tuklasin ang iyong sariling mga saloobin, damdamin, at personal na karanasan ng kalungkutan.

Seksyon 1: Isang Panimula Sa Kalungkutan

mga masasayang bagay na dapat gawin sa bahay mag-isa

Ang kalungkutan ay isang malakas, madalas na napakalaki, natural na damdamin na nararanasan ng mga tao sa oras ng labis na pagkawala.

Maaaring mag-ugat ito mula sa pagkamatay ng isang mahal sa buhay, isang matinding pagbabago sa mga pangyayari sa buhay ng isang tao, isang malubhang o terminal na medikal na diagnosis, o anumang iba pang bigla o malaking pagkawala.

Ang tao ay maaaring makaramdam ng matinding kalungkutan o kahit na ganap na pamamanhid habang sinusubukan nilang gawin ang kanilang pang-araw-araw na buhay, ngunit hindi nagawa dahil sa bigat ng damdaming nararanasan.

Ang kalungkutan ay natatangi sa parehong ito ay parehong matindi ang personal habang pagiging isang unibersal na karanasan. Nararanasan ito ng bawat isa sa ilang antas, kahit na ang tindi at sukat ay maaaring magkakaiba depende sa kung ano ang sanhi ng kalungkutan at emosyonal na tanawin ng griever.

Hindi kapani-paniwalang mahalaga na huwag subukang itulak ang emosyon ng iyong minamahal sa isang maayos na maliit na kahon upang subukang gawing madali silang maunawaan. Ang mga tao at ang kanilang emosyon ay masyadong kumplikado para doon, at magtatagumpay ka lamang na ilayo at magalit ang mga nagdadalamhati.

Ang sumusunod na gabay ay inilaan upang bigyan ka ng isang pangkalahatang ideya ng iba't ibang mga uri ng kalungkutan, karanasan at sintomas na pumapaligid sa kalungkutan, mga modelo para sa pagdadalamhati, ilang mga tip at diskarte para sa pagkaya, pati na rin ang pag-debunk ng ilang mga karaniwang alamat tungkol sa kalungkutan.

Magsimula tayo sa iba't ibang uri ng kalungkutan na maaaring maranasan ng isang tao.

1.1: Ang Iba't Ibang Mga Uri Ng Kalungkutan

Maaaring lumitaw ang kalungkutan sa iba't ibang paraan depende sa tao. Maaari itong makaapekto sa isang tao sa pisikal, panlipunan, pag-uugali, o nagbibigay-malay sa pamamagitan ng pagbabago ng pag-uugali at kanilang kakayahang gumana.

Normal na kalungkutan - Ang normal na kalungkutan ay hindi dapat isaalang-alang na mas mababa sa anumang paraan. Ito lamang ang piniling pangalan upang ipahiwatig ang uri ng kalungkutan na aasahan ng isang tao na dadaan sa isang tao kapag nahaharap sa isang pagkawala.

Ang isang tao na nakakaranas ng normal na kalungkutan ay pagpoproseso ng kanilang emosyon at lumilipat sa pagtanggap ng pagkawala, na may tindi ng pag-urong, habang pinapanatili pa rin ang kanilang buhay.

Walang kalungkutan ang dapat isaalang-alang na hindi mahalaga o mas mababa kaysa sa iba pa. Ang sakit ng pagkawala ay totoo at makabuluhan.

Anticipatory na kalungkutan - Ang isang tao ay maaaring makaranas ng anticipatory na kalungkutan kapag sinalubong sila ng isang nakakapanghina ng diagnosis para sa kanilang sarili o isang mahal sa buhay.

Ang pagkalito at pagkakasala ay madalas na kasama ng kalungkutan dahil sa buhay pa ang tao.

Ito ay isang uri ng pagluluksa para sa mga plano na dati ay inilatag o inaasahan at ang mga emosyon na pumapalibot sa pagkawala ng pangmatagalang daanan at kagalingan ng tao.

Ito ang uri ng kalungkutan na karaniwang nauugnay sa mga bagay tulad ng isang terminal diagnosis diagnosis.

Komplikadong kalungkutan - Ang kumplikadong kalungkutan ay kilala rin bilang traumatiko o matagal na kalungkutan.

Ang isang tao ay maaaring nakakaranas ng kumplikadong kalungkutan kung sila ay nasa isang pinahabang kalagayan ng kalungkutan na pumipinsala sa kanilang kakayahang regular na gawiin ang kanilang buhay.

Maaari silang magpakita ng tila walang kaugnayan na pag-uugali at emosyon, tulad ng malalim na pagkakasala, mapanirang sa sarili, pagpapakamatay o marahas na saloobin, matinding pagbabago sa pamumuhay, o pang-aabuso sa sangkap.

Maaari itong magresulta mula sa pag-iwas sa tao ng kanilang kalungkutan at hindi pinapayagan ang kanilang sarili na madama ang emosyon na kailangan nilang maramdaman upang makabawi.

Disenfranchised kalungkutan - Ang disenfranchised na kalungkutan ay higit na hindi sigurado at maaaring nauugnay sa pagkawala ng isang tao o isang bagay na maaaring hindi regular na maiugnay ng mga tao sa kalungkutan, tulad ng isang kaswal na kaibigan, katrabaho, dating asawa, o mga alagang hayop.

Maaari ring isama ang uri ng pagtanggi na nauugnay sa malalang karamdaman sa isang mahal sa buhay, tulad ng pagkalumpo o demensya.

Ang ganitong uri ng kalungkutan ay nagmumula sa ibang mga tao na hindi nabibigyan ng angkop na kahalagahan sa kalungkutan ng isang tao, na sinasabi sa kanila na hindi ito masama o dapat lang nila itong sipsipin at harapin ito.

Talamak na kalungkutan - Ang isang taong nakakaranas ng talamak na kalungkutan ay maaaring magpakita ng mga palatandaan na karaniwang nauugnay sa matinding pagkalumbay, tulad ng patuloy na pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, pamamanhid, at kalungkutan.

Ang griever ay maaaring aktibong maiiwasan ang mga sitwasyon na nagpapaalala sa kanila ng kanilang pagkawala, hindi naniniwala na nangyari ang pagkawala, o kahit na may mga pangunahing prinsipyo ng kanilang paniniwala na pinag-uusapan dahil sa pagkawala.

Ang talamak na kalungkutan ay maaaring mabago sa pag-abuso sa sangkap, pananakit sa sarili, pag-iisip ng pagpapakamatay, at klinikal na pagkalumbay kung hindi naayos.

Pinagsamang kalungkutan - Maaaring mangyari ang pinagsamang kalungkutan kung ang isang tao ay sinaktan ng maraming mga trahedya sa isang maikling panahon kung saan wala silang angkop na oras upang maayos na mapighati ang bawat pagkawala.

Nakatakip sa kalungkutan - Maaaring lumitaw ang kalungkutan sa mga hindi tipikal na paraan, tulad ng mga pisikal na sintomas o wala sa pag-uugali ng character. Ito ay kilala bilang masked na kalungkutan. Ang griever ay madalas na hindi alam na ang mga pagbabago ay nauugnay sa kanilang kalungkutan.

Dalisadong kalungkutan - Ang isang griever ay maaaring makaranas ng matinding pagkakasala o galit na nauugnay sa pagkawala na nagreresulta sa mga pagbabago sa pag-uugali, pagkapoot, mapanirang-sa-sarili at mapanganib na pag-uugali , pag-abuso sa sangkap, o pananakit sa sarili.

Labis na kalungkutan - Ang ganitong uri ng kalungkutan ay nagpapalakas ng kung ano ang maituturing na normal na mga tugon sa kalungkutan. Maaari itong lumaki sa tindi habang tumatagal.

Ang tao ay maaaring magpakita ng pinsala sa sarili, mga pagkahilig sa pagpapakamatay, iba pang mapanganib na pag-uugali, pag-abuso sa gamot, bangungot, at labis na takot. Ang pinalakas na anyo ng kalungkutan na ito ay maaari ring maging sanhi ng paglitaw ng mga nakatago na psychiatric disorder.

Pinigilan ang kalungkutan - Maraming tao ang hindi komportable na maipakita ang kanilang kalungkutan, kaya't pinapanatili nila itong tahimik at sa kanilang sarili.

Ito, sa sarili nito, ay hindi kinakailangang isang masamang bagay hangga't naglalaan pa sila ng oras upang malungkot sa kanilang sariling pamamaraan.

Ito ay naging isang masamang bagay kapag hindi pinapayagan ng tao ang kanilang sarili na magdalamhati sa lahat, na maaaring gawing mas malala ang kanilang kalungkutan at mas mahirap makayanan habang tumatagal.

Sama-sama na kalungkutan - Ang isang sama-sama na kalungkutan ay ang isang pangkat, tulad ng kapag ang isang trahedya ay umabot sa isang pamayanan o isang pampublikong tao ay namatay.

Dinaglat na kalungkutan - Ang isang tao na nakakaranas ng pagkawala ay maaaring makahanap ng isang bagay na pumupuno sa walang bisa na naiwan ng pagkawala na iyon, na nagdudulot sa kanila ng maranasan ang pinaikling kalungkutan.

Maaari rin itong maganap kapag ang tao ay nakasaksi ng mabagal na pagbagsak ng isang mahal sa buhay, alam na may darating na wakas, at nakaranas ng kalungkutan sa paglaban. Ang pagdadalamhati na maranasan nila pagkatapos na maipasa ang mahal ay ang dinaglat na kalungkutan.

Wala ng kalungkutan - Ang kawalan ng kalungkutan ay nangyayari kapag ang isang tao ay hindi kinikilala ang isang pagkawala at hindi nagpapakita ng mga palatandaan ng kalungkutan. Maaari itong mangyari dahil sa pagkabigla o malalim na pagtanggi.

Pangalawang pagkawala - Ang pangalawang pagkawala ay maaaring magdulot ng kalungkutan sa isang nakaligtas. Pangalawang pagkawala ay ang mga bagay na hindi direktang nawala dahil sa isang trahedya.

Ang pagkamatay ng asawa ay maaaring mangahulugan ng pagkawala ng kita, pagkawala ng bahay, pagkawala ng pagkakakilanlan, at pagkawala para sa anumang mga plano ng mag-asawa para sa hinaharap. Ang mga karagdagang pagkalugi na ito ay madalas na kailangan ding malungkot.

Seksyon 2: Ang Mga Modelong Ng Kalungkutan

Sa paglipas ng mga taon, ang kalungkutan ay pinag-aralan ng maraming tao na sumusubok na magkaroon ng kahulugan ng pangkalahatang karanasan.

Ang mga pag-aaral na iyon ay nagbigay sa mundo ng iba't ibang mga modelo ng kalungkutan na sumusubok na maglingkod bilang isang pangkalahatang gabay sa mga kaugnay na emosyon at proseso.

Ang lahat ng mga modelo ng kalungkutan ay nagdurusa mula sa parehong pangunahing kapintasan - na imposibleng makitid na tukuyin ang karanasan ng tao sa pamamagitan ng mga kategorya at klinikal na mga kategorya.

Iba't iba ang nararanasan ng kalungkutan. Ang bawat isa ay may magkakaibang pananaw sa kung ano sa palagay nila ang kalungkutan o hindi. Ang ilang mga tao ay tumitingin ng mga negatibong karanasan na may higit o mas malalang kalubayan kaysa sa iba.

Kaya, ang mga modelo ay maaari lamang tumingin sa isang pangkalahatang tuntunin ng hinlalaki at wala nang iba.

kapag naramdaman mong pinagtaksilan ka ng isang kaibigan

Ang gabay na ito ay maikling sasakupin ang anim na magkakaibang mga modelo para sa kalungkutan, na ang lahat ay may kani-kanilang mga merito at kapintasan. Tandaan: walang tiyak na modelo na nalalapat sa bawat tao o sitwasyon.

At, ang karagdagang pananaliksik at pag-usad sa mga pag-aaral na nauugnay sa kalungkutan at pagkamatay ay pinanghahawakang maraming tao ang hindi nakakaranas ng kalungkutan sa isang paraan na negatibong nakakaapekto sa kanilang kakayahang pangasiwaan ang kanilang buhay, sa gayon walang modelo na umaangkop sa kanila dahil hindi sila dumaan sa anumang yugto sa isang nasasalamin paraan

2.1: Ang Limang Yugto ng Kalungkutan nina Dr. Elisabeth Kübler-Ross at David Kessler

Ang modelo ng Kübler-Ross ay hindi orihinal na nalalapat sa kalungkutan para sa isang pagkawala. Binuo ni Dr. Kübler-Ross ang modelo upang maunawaan ang pang-emosyonal na proseso ng isang taong tinatanggap na naghihingalo na sila, dahil sa karamihan sa kanyang trabaho ay kasangkot ang mga murang sakit, at ipinakita sa ganoong paraan sa kanyang libro noong 1969, Sa Kamatayan at Namamatay .

Hanggang sa huli pa ay kinilala niya na ang kanyang modelo ay maaari ring mailapat sa kung paano haharapin ng mga tao ang kalungkutan at trahedya.

Ang modelo ay nakakuha ng mainstream traction at kalaunan ay naging isang kabit sa pop psychology.

Ang modelo ng Kübler-Ross ay nagpapahiwatig na ang isang tao na nakakaranas ng kalungkutan ay dadaan sa limang yugto, nang walang partikular na kaayusan - pagtanggi, galit, bargaining, depression, pagtanggap.

Pagtanggi

Ang pagtanggi sa pangkalahatan ay itinuturing na una sa limang yugto ng kalungkutan. Maaari itong magkaroon ng anyo ng pagkabigla at kawalan ng pagtanggap para sa anumang trahedya na maaari nating maranasan. Ang tao ay maaaring pakiramdam manhid, tulad ng hindi nila maaaring magpatuloy, o hindi nais na magpatuloy.

Ito ay naisip na ang pagtanggi ay makakatulong mapurol ang paunang atake ng sakit na nauugnay sa isang pagkawala, upang ang isip ay maaaring tanggapin ang pagkawala at gumana sa pamamagitan ng nauugnay na emosyon sa sarili nitong bilis.

Galit

Nagbibigay ang galit ng isang mahalagang angkla at istraktura kung ano ang isang magulong oras.

Ang paunang epekto ng isang pagkawala ay maaaring mag-iwan ng isang tao sa pakiramdam ng walang layunin at walang anumang pundasyon. Ang isang taong nagdadalamhati ay maaaring makahanap ng kanilang galit sa anumang bilang ng iba't ibang mga direksyon, at okay lang iyon.

Kadalasan bahagi lamang ito ng proseso ng pag-uusapan na may hindi inaasahang pagkawala. Mahalagang pahintulutan ang sarili ramdam ang galit nila , sapagkat sa paglaon ay magbibigay daan sa iba pang mga emosyonal sa pagproseso.

Bargaining

Ang isang tao ay maaaring makahanap ng kanilang sarili sa bargaining upang subukang magkaroon ng katuturan sa kanilang pagkawala, upang subukang mapanatili ang kanilang buhay tulad ng dati nilang nalalaman.

Maaari itong dumating sa anyo ng pagsubok na makipagtawaran na may mas mataas na kapangyarihan kung ang isa ay may mga espiritwal na pagkahilig ('Diyos, mangyaring patawarin ang aking anak at gagawin ko ...') o sa sarili ('Gagawin ko ang lahat upang maging mas mabuting asawa kung ang aking dadaanin lang ito ng asawa. ')

Ang bargaining ay isang natural na tugon para sa isang tao na nagtatrabaho patungo sa mga termino sa a pagbabago sa kanilang buhay .

Pagkalumbay

Ang isang kalungkutan na kasing lalim ng pagkalumbay ay maaaring madama para sa pagkawala. Ang kalungkutan na ito ay hindi kinakailangang pahiwatig ng sakit sa isip, ngunit isa pang natural na tugon sa isang malaking pagkawala.

Ang tao ay maaaring mag-atras, pakiramdam mag-isa at ihiwalay , at magtaka kung may anumang punto upang magpatuloy.

Ang ganitong uri ng pagkalungkot ay hindi isang bagay na mai-navigate o maaayos, kahit na ang tugon ay maaaring subukan upang ayusin ito.

Pinapayagan ang sarili na madama ang kanilang kalungkutan, isang malalim na pagkalumbay, hahayaan silang magpatuloy sa kanilang paglalakbay patungo sa pagtanggap.

Pagtanggap

Ang pagtanggap ay madalas na nalilito sa pakiramdam ng maayos sa isang pagkawala. Karamihan sa mga tao ay hindi kailanman pakiramdam okay na may isang seryosong pagkawala.

Ang pagtanggap ay higit na natututo tayong gumana at sumulong, kahit na may nakangangaang butas sa ating buhay.

Pinapayagan kaming kunin ang mga piraso na natitira at dalhin ito sa hinaharap, lumipat sa isang punto kung saan nagsisimula tayong magkaroon ng mas mahusay kaysa masamang araw muli

Hindi ito nangangahulugang pinapalitan natin ang nawala, ngunit pinapayagan nating ang ating sarili na pekein ang mga bagong koneksyon at patuloy na maranasan ang buhay.

Salamat sa pangunahing pagyakap ng modelo ng Kübler-Ross, ang iba ay nag-ikot ng mga katulad na modelo na binago ang orihinal na gawa ni Dr. Kübler-Ross. Ang pinakatanyag sa mga ito ay ang Pitong Yugto ng Kalungkutan, kung saan ang isang hindi kilalang tao ay nagdagdag ng ilang mga karagdagang hakbang (na madalas na nag-iiba depende sa kung aling mapagkukunan ang tinukoy mo).

Hindi lilitaw na ang nabagong modelo na ito ay lumabas mula sa anumang kinikilalang tao o institusyon.

2.2: Ang Apat na Gawain ng Paglalamay ni Dr. J. William Worden

Ang isang limitasyon ng modelo ng Kübler-Ross ay naipostulate nito kung ano ang maaaring pagdaranas ng isang taong nagdadalamhati, ngunit hindi tinutugunan kung paano mapamahalaan ng tao ang sakit at magpatuloy sa kanilang paglalakbay sa paggaling.

Iminungkahi ni Dr. J. William Worden na mayroong Apat na Mga Gawain ng Pagdalamhati na dapat kumpletuhin ng isang tao upang maabot ang isang punto ng balanse sa kanilang kalungkutan.

Ang apat na gawain ay hindi guhit, hindi kinakailangang nakasalalay sa anumang timeline, at nakabatay depende sa mga pangyayari. Ang mga gawaing ito sa pangkalahatan ay nalalapat sa pagkamatay ng isang mahal sa buhay.

Unang Gawain - Tanggapin ang katotohanan ng pagkawala.

Naniniwala si Worden na ang pagtanggap ng katotohanan ng pagkawala ay ang pundasyon ng lahat ng pagpapagaling sa hinaharap.

Ang isang tao na nagpupumilit na tanggapin ang katotohanan ng isang pagkawala ay maaaring lumahok sa mga aktibidad na muling kumpirmahing ang pagkawala ay talagang nangyari.

Bilang isang halimbawa, kung namatay ang isang mahal sa buhay, ang pagtingin sa bangkay o pagtulong sa pagpaplano ng libing ay maaaring makatulong sa tao na tanggapin na nangyari ang pagkawala.

Ikalawang Gawain - Iproseso ang iyong kalungkutan at sakit.

Isang walang katapusang bilang ng mga paraan na umiiral para sa isang tao upang maproseso ang kanilang sariling kalungkutan at sakit.

Walang totoong maling sagot hangga't ang mga aksyon ng tao ay makakatulong sa kanila na talagang maproseso, at hindi magamit bilang pagtakas mula sa kanilang bagong katotohanan.

Ang ilang mga tao ay kailangan na makatarungan kausapin mo , ang iba ay nangangailangan ng higit na nakatuon na therapy, ang ilan ay maaaring gumamit ng mga aksyon at aktibidad upang makatulong na mag-navigate at makaya - tulad ng boluntaryong trabaho sa isang pangkat na nauugnay sa kanilang trauma.

Ikatlong Gawain - Ayusin sa mundo nang wala ang mahal dito.

Ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay magbibigay ng pagbabago sa buhay ng isang tao. Ang pagyakap sa mga pagbabagong iyon at itulak ang pasulong ay makakatulong sa griever na makitungo sa pagkawala.

Maaaring mangahulugan iyon ng paggawa ng mga bagay tulad ng pagbabago ng mga sitwasyon sa pamumuhay, pagbabalik sa trabaho, at pagbuo ng mga bagong plano sa hinaharap nang wala ang kanilang mahal.

Ang kawalan ng namatay ay maaaring makaapekto sa isang tao sa maraming, hindi inaasahang paraan. Ang mas maaga ay masisimulan nilang gawin ang mga pagsasaayos na iyon, mas madali para sa kanila na magsimula sa kanilang bagong landas sa buhay.

Ika-apat na Gawain - Paghahanap ng isang paraan upang mapanatili ang isang koneksyon sa taong namatay habang nagsisimula sa iyong sariling buhay.

Ang ika-apat na yugto ay nagsasangkot sa nakaligtas na maghanap ng isang paraan upang mapanatili ang ilang emosyonal na koneksyon sa kanilang minamahal na namatay, habang nakapagpapatuloy at nagsagawa ng kanilang sariling buhay.

Hindi ito tungkol sa pagkalimot o pagpapaalam sa namatay na minamahal, na wala lamang iyon sakit harap at gitna, nangingibabaw ang buhay at kagalingan ng nakaligtas.

Binigyang diin ni Worden na walang makatuwirang time frame para sa isang tao na magtrabaho sa apat na gawain na ito. Ang ilang mga tao ay maaaring mag-navigate sa kanila nang mabilis, ang iba ay maaaring tumagal ng ilang buwan o taon upang makalusot sa kanila.

Ang mga tao ay nakakaranas ng pagkawala sa isang bilang ng iba't ibang mga paraan at intensidad, kaya ang pinakamahusay na pagpipilian ay magpasensya ka habang ang nakaligtas ay naglalakad sa kanilang landas.

2.3: Ang Apat na Yugto ng Kalungkutan nina Dr. John Bowlby at Dr. Colin Murray Parkes

Predating ang modelo ng Kübler-Ross ng limang yugto, ang modelo ng Apat na Yugto nina Bowlby at Parkes ay higit na inspirasyon at nagmula sa pangungunang gawa ni Bowlby sa teorya ng pagkakabit sa mga bata.

manuod don t huminga nang malaya

Ang interes ni Dr. Bowlby ay sa magulong kabataan at kung anong mga pangyayari sa pamilya ang humubog sa malusog at hindi malusog na pag-unlad sa mga bata.

Nang maglaon ay kinuha niya ang kanyang gawain sa teorya ng pagkakabit at inilapat ito sa kalungkutan at pagkamatay, na nagpapahiwatig na ang kalungkutan ay isang natural na resulta ng pagkakaroon ng isang mapagmahal na pagkakabit na nasira.

Ang Bowlby ay mag-aambag ng karamihan sa teorya at tatlo sa mga yugto, habang ang Parkes ay paglaon makinis ang natitira.

Phase One - Gulat at pamamanhid.

Sa yugtong ito, nararamdaman ng mga nagdadalamhati na ang pagkawala ay hindi totoo, na ang pagkawala ay imposibleng tanggapin. Ang tao ay maaaring makaranas ng mga pisikal na sintomas na maaari o hindi maaaring naiugnay sa kanilang kalungkutan.

Ang isang taong nagdadalamhati na hindi gumana sa yugtong ito ay makakaranas ng mga sintomas tulad ng depression na pumipigil sa kanilang pagsulong sa mga yugto.

Ikalawang Yugto - Pagnanasa at paghahanap.

Ito ang yugto kung saan nalalaman ng nagdadalamhati ang pagkawala ng kanilang mahal sa buhay at maghahanap ng mga paraan upang mapunan ang walang bisa na iyon. Maaaring nagsisimula silang mapagtanto na ang kanilang kinabukasan ay magiging iba ang hitsura.

Kailangang sumulong ang tao sa bahaging ito upang payagan ang silid para sa posibilidad ng bago at iba't ibang hinaharap na lumago nang walang sakit ng pagkawala na ganap na nangingibabaw sa kanilang pag-iral.

Ikatlong Yugto - Kawalan ng pag-asa at disorganisasyon.

Sa ika-tatlong yugto, tinanggap ng nagdadalamhati na ang kanilang buhay ay nagbago, na ang hinaharap na dati nilang naisip na hindi darating.

Ang tao ay maaaring makaranas ng galit, kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa, pagkabalisa, at pagtatanong habang inaayos nila ang mga pagsasakatuparan na ito.

Ang buhay ay maaaring pakiramdam tulad ng ito ay hindi kailanman mapabuti, maging mabuti, o kapaki-pakinabang nang wala ang kanilang namatay na minamahal. Ang mga damdaming ito ay maaaring magpatuloy kung hindi sila makahanap ng isang paraan upang mag-navigate sa bahaging ito.

Pang-apat na Yugto - Muling pagsasaayos at pagbawi.

Ang pananampalataya sa buhay at kaligayahan ay nagsisimulang bumalik sa ika-apat na bahagi. Ang nagdadalamhati ay maaaring magtatag ng mga bagong pattern sa buhay, mga bagong relasyon, mga bagong koneksyon, at magsimulang muling itayo.

Maaari nilang mapagtanto na ang buhay ay maaari pa ring maging positibo at mabuti, kahit na may pagkawala na dinala nila.

Ang bigat ng pagkarga ay nagiging magaan at kahit na ang sakit ay hindi ganap na nawala, hihinto ito sa pangingibabaw ng mga saloobin at damdamin ng tao.

Maraming mga theorist ng kalungkutan, kasama si Dr. Kübler-Ross, ay naimpluwensyahan ng artikulong Bowlby noong 1961, Mga proseso ng pagluluksa , na lumitaw sa International Journal of Psychoanalysis.

2.4: Anim na R Proseso ng Pagbawi ni Rando ni Dr. Therese Rando

Upang maunawaan ang Anim na Proseso ng Pagbawi ni Dr. Rando, dapat pamilyar ang isa sa ilang mga pagkakaiba sa terminolohiya, kanyang tatlong yugto ng pagluluksa, at ang anim na proseso upang gumana sa mga yugto na iyon.

Pinagkakaiba ni Dr. Rando ang kalungkutan sa pagluluksa. Ang kalungkutan ay isang hindi sinasadyang emosyonal na reaksyon sa nakakaranas ng pagkawala. Ang pagluluksa ay isang regular, aktibong proseso ng pagtatrabaho sa kalungkutan ng isang tao sa isang punto ng pagtanggap at tirahan.

Naniniwala siya diyan pag-iwas, komprontasyon, at tirahan ay ang tatlong mga yugto ng pagluluksa na dapat magtrabaho ng isa.

Ang Anim na Mga Proseso ng Pagkalungkot ni Rando ay nahuhulog sa loob ng tatlong mga yugto at pinapayagan ang griever na maabot ang patutunguhan ng kanilang paglalakbay sa paggaling, iyon ay, ang punto kung saan ang kalungkutan ng tao ay hindi na napakalaki at maisasagawa nila ang kanilang buhay sa isang nakaganyak, makabuluhang paraan.

Proseso 1 - Pagkilala sa pagkawala (Pag-iwas)

Dapat munang kilalanin at maunawaan ng nagdadalamhati ang pagkamatay ng kanilang minamahal.

Proseso 2 - Reacting sa paghihiwalay (Confrontation)

Ang pagdalamhati ay dapat maranasan ang mga emosyong nauugnay sa pagkawala, kasama na ang pagkilala, pakiramdam, pagtanggap, at na nagpapahayag ng mga damdaming iyon sa paraang may katuturan para sa nagdadalamhati. Kasama rin sa prosesong ito ang pagtugon sa anumang pangalawang pagkalugi na nauugnay sa pangunahing pagkawala.

Proseso 3 - Mag-recollect at muling makaranas (Confrontation)

Pinapayagan ng prosesong ito ang pagdalamhati na suriin at alalahanin hindi lamang ang namatay, ngunit gumana sa anumang mga emosyon na maaaring nagtagal sa pagitan nila bago ang kamatayan.

Proseso 4 - Tanggalin ang mga lumang attachment (Confrontation)

Kailangang pakawalan ng nagdadalamhati ang kanilang mga kalakip sa buhay na plano nila kasama ng namatay na naroroon pa rin. Hindi ito nangangahulugang nakakalimutan o naiwan nila ang namatay, na binitawan lamang nila ang kasalukuyan at hinaharap na naisip nila kasama ng tao.

Proseso 5 - Pag-aayos sa (Tirahan)

Ang isang proseso ng pag-aayos ay nagbibigay-daan sa mga nagdadalamhati upang magsimulang sumulong sa kanilang bagong buhay, isinasama ang luma sa pamamagitan ng pagbuo ng isang iba't ibang relasyon sa namatay, na pinapayagan silang kumuha ng mga bagong pananaw sa mundo at hanapin ang kanilang bagong pagkakakilanlan.

Proseso 6 - Reinvesting (Tirahan)

Ang proseso ng muling pamumuhunan ay ang nakalulungkot na paglabas at sa kanilang bagong buhay, pamumuhunan sa mga bagong relasyon at layunin.

Naniniwala si Dr. Rando na ang pagkumpleto ng anim na proseso na ito sa loob ng mga buwan o taon ay magpapahintulot sa pagdadalamhati na sumulong sa kanilang buhay.

Partikular na naniniwala siya na mahalaga na maunawaan ng nagdadalamhati kung ano ang sanhi ng pagkawala upang matanggap nila ito. Iyon ay maaaring maging napakahirap sa mga pagkamatay na maaaring hindi magkaroon ng katuwiran, tulad ng labis na dosis o pagpapakamatay .

2.5: Dobleng Proseso ng Modelo ng Kalungkutan nina Margaret Stoebe at Henk Schut

buhay pa ba si hulk hogan

Ang Modelo ng Dalawang Proseso ng Kalungkutan ay hindi gaanong naghahanap ng isang paraan upang mag-navigate sa kalungkutan, at higit pa tungkol sa pag-unawa sa kung paano nakakaranas at nagpoproseso ng kalungkutan ang isang tao na may kaugnayan sa pagkamatay ng isang mahal sa buhay.

Nakasaad sa modelo na ang taong nagdadalamhati ay magpapalibot sa pagitan ng mga tugon na nakatuon sa pagkawala at mga tugon na nakatuon sa pagpapanumbalik habang gumagana sila sa proseso ng pagpapagaling.

Mga tugon na nakatuon sa pagkawala ang karaniwang naiisip ng mga tao kapag naiisip nila ang kalungkutan. Maaari nilang isama ang kalungkutan, pag-iyak, kawalan ng laman, pag-iisip tungkol sa mahal sa isa, at pagnanais na umalis mula sa mundo.

Mga tugon na nakatuon sa pagpapanumbalik kasangkot sa pagsisimula upang punan ang mga puwang na naiwan ng mahal sa namatay. Maaaring kasama rito ang mga bagay tulad ng pag-aaral kung paano pamahalaan ang pananalapi, pagkuha ng mahahalagang gawain at tungkulin na pinaglingkuran ng minamahal sa relasyon, bumuo ng mga bagong relasyon, at makaranas ng mga bagong bagay.

Ang mahalagang kadahilanan ng modelong ito ay nagtatakda ito ng ilang mga inaasahan para sa pagpapahintulot sa griever na mag-navigate sa proseso.

Oo, magkakaroon ng malalim, mga tugon na nakatuon sa pagkawala kung saan maaari silang maging mahirap upang gumana sa kanilang pang-araw-araw na buhay.

Gayunpaman, maaari silang tumagal ng aliw sa pag-alam na bahagi ito ng proseso, na ito ay isang pag-ikot, at sa kalaunan ay babalik sila sa mga tugon na nakatuon sa pagpapanumbalik.

Ang isang nagdadalamhati na tao ay karaniwang susundan ng siklo pabalik-balik habang sila ay nagdadalamhati hanggang sa maabot nila ang isang lugar ng paggaling.

2.6: Modelo ng Pagkawala / Pagbagay ni Mardi Horowitz, M.D.

Ang Model of Loss / Adaptation ni Mardi Horowitz, M.D ay nilikha upang mas mahusay na mailalarawan ang mga emosyon, pattern, at proseso ng iba't ibang yugto ng kalungkutan.

Bagaman iba ang naranasan ng mga tao, ang modelong ito ay maaaring makatulong na maglingkod bilang isang pangkalahatang gabay ng maaaring maranasan ng isang nagdadalamhating tao.

Sigaw

Ang pagkawala ng isang mahal sa buhay ay maaaring makapukaw ng isang paunang sigaw ng damdamin mula sa isang nakaligtas. Ang sigaw ay maaaring palabas o papasok.

Ang mga panlabas na hiyaw ay madalas na isang hindi mapigil na ekspresyon tulad ng isang pagod na hiyaw, pagbagsak, o pag-iyak.

Ang mga tao ay maaaring pakiramdam ng mga emosyon na naaayon sa mga panlabas na hiyaw, ngunit pigilan ang mga ito upang maiwasang maapi sila. Ang paggulong ng paunang emosyon ay pansamantala at karaniwang hindi magtatagal.

Pagtanggi at panghihimasok

Pagkatapos ng hiyawan, ang isang tao ay karaniwang mag-oscillate sa pagitan ng pagtanggi at panghihimasok.

Sa konteksto ng modelong ito, ang pagtanggi ay nagsasangkot ng mga aktibidad na nagpapahintulot sa tao na hindi harapin ang pagkawala na kanilang naranasan. Maaaring iyon ang mga bagay tulad ng pagtapon sa kanilang sarili sa kanilang trabaho o pagkuha ng labis na responsibilidad na wala silang oras upang isipin ang tungkol sa kanilang pagkawala.

Ang bahagi ng panghihimasok ay kapag nararamdaman ng tao ang mga emosyon na nauugnay sa pagkawala nang napakalakas na hindi lamang nila ito maaaring balewalain. Ang nagdadalamhati ay maaaring makonsensya kapag hindi nila nararamdaman ang tindi ng pagkawala, ngunit okay lang iyon at bahagi ng pangkalahatang proseso.

Ang pag-ikot sa pagitan ng pagtanggi at pagpasok ay nagbibigay sa isip ng tao ng kakayahang magpahinga at mag-reset habang nagna-navigate ang sakit.

Nagtatrabaho sa Pamamagitan ng

Ang mas maraming oras ay dumadaan, mas matagal ang panahon ng pagbibisikleta sa pagitan ng pagtanggi at panghihimasok.

Ang tao ay gumugugol ng mas kaunting oras sa pag-iisip tungkol sa pagkawala, ang mga emosyon na nauugnay sa pagkawala ay nagsisimulang mag-level out at kumulo, at sila ay naging hindi gaanong labis.

Ang tao ay mag-iisip tungkol sa at pagpoproseso ng kanilang emosyon na pumapalibot sa kanilang pagkawala, at nagsisimulang magtrabaho patungo sa paghahanap ng mga bagong paraan upang sumulong at isagawa ang kanilang buhay nang wala ang kanilang mahal.

Maaari silang magsimula sa buhay, tulad ng paghanap ng mga bagong pagkakaibigan at relasyon, pagkuha ng mga bagong libangan, o naghahanap ng higit pang mga kasiya-siyang aktibidad upang makisali.

Pagkumpleto

Maaari itong tumagal ng buwan o taon, ngunit sa paglaon ang tao ay maabot ang isang panahon ng pagkumpleto, na maaari na silang gumana sa kanilang pagkawala.

Hindi ito nangangahulugan na sila ay higit sa pagkawala o naiwan itong ganap, nangangahulugan lamang ito na ang tao ay maaari na ngayong gumana at makisali sa kanilang buhay nang hindi nangibabaw ang pagkawala ng kanilang emosyonal na tanawin.

Ang tao ay maaari pa ring makaranas ng kalungkutan na nauugnay sa mahahalagang bahagi ng relasyon, tulad ng mga anibersaryo, kaarawan, isang bakasyonan, o paboritong restawran. Ang kalungkutan na maranasan nila sa yugto ng pagkumpleto ay kadalasang maliit at pansamantala.

Maaari mo ring magustuhan (magpapatuloy ang artikulo sa ibaba):

Seksyon 3: Mga Tip sa Pangangalaga sa Sarili Para sa Pagdadalamhati

Madaling madulas sa isang panahon ng pagkalungkot at kasiyahan kapag nasobrahan ka ng kalungkutan.

Dapat magsikap ang isa na mapanatili ang mabuti at malusog na gawi hangga't makakaya nila, kahit na ang kanilang pag-iisip ay maaaring naglalakbay sa isang mahirap na lugar. Sa paggawa nito, maaaring mabawasan ng tao ang mga panlabas na hamon habang iniluluksa nila ang kanilang pagkawala.

1. Maging mabait at magpasensya sa iyong sarili.

Ang pundasyon ng pagbawi at pagkaya ay ang pasensya. Ang proseso ng pagdalamhati ay hindi magiging isang mabilis.

Nakasalalay sa kalubhaan ng kalungkutan, maaaring tumagal ng maraming taon bago umatras ang sakit hanggang sa puntong hindi nito nangingibabaw ang buhay o pag-iisip. Ang pagdadalamhati ay isang proseso na nangangailangan ng oras.

2. Panatilihin ang malusog na mga kasanayan sa pangangalaga sa sarili.

Iwasang mahulog sa mga negatibong pag-uugali sa pagkaya sa emosyonal. Madaling gumamit ng emosyonal na pagkain, sobrang pagtulog, o pagdulas sa sangkap at pagkagumon bilang isang paraan upang makaya.

Magkaroon ng kamalayan sa mga pitfalls na ito at sikaping panatilihin ang isang malusog na pamumuhay sa pamamagitan ng pagkain ng malusog na pagkain, pag-inom ng maraming tubig, at pagsunod sa isang iskedyul ng pagtulog.

Ang regular na pag-check up sa iyong doktor ay isang magandang ideya din, dahil ang stress ay maaaring magpahina ng immune system na maaaring mag-iwan ka ng madaling kapitan ng sakit.

3. Magpatibay o magpatuloy sa mga nakagawiang ehersisyo.

Ang regular na ehersisyo ay nagbibigay ng maraming mga benepisyo para sa hindi lamang pagpapanatiling malusog ng isang tao, ngunit din nag-aambag sa pagpapagaan ng lungkot o pagkalungkot .

Kahit na kaunti ng ilang mga paglalakad bawat linggo ay maaaring makabuluhang mapabuti ang kalusugan ng pisikal at mental. Tiyaking kumunsulta sa iyong doktor bago magsimula o gumawa ng marahas na mga pagbabago sa isang nakagawiang ehersisyo.

4. Kumonekta sa ibang mga tao.

Ang komunidad ay isang napakalakas na tool na nagbibigay-daan sa mga tao mula sa iba't ibang antas ng pamumuhay na dumadaan sa mga katulad na karanasan upang kumonekta.

Maaari mong malaman ang mahalagang mga mekanismo at pananaw sa pagkaya mula sa ibang mga tao na lumakad ng mga katulad na landas habang kapwa nagbibigay at tumatanggap ng suporta mula sa mga taong nakakaintindi.

Ang mga pangkat ng lokal na suporta sa komunidad o therapy ay maaaring parehong mahalagang tool sa proseso ng pagpapagaling.

Seksyon 4: Mga Karaniwang Mito Tungkol sa Kalungkutan

Pabula - Ang kalungkutan ng isang tao ay madaling magkasya sa isang hinuhulaan na modelo.

Ang totoo ay ang kalungkutan ay isang matinding personal na karanasan na magkakaiba sa bawat tao. Ang ilang mga tao ay makakaranas ng matinding kalungkutan, ang iba ay hindi.

Ang mga modelo na ipinakita sa patnubay na ito ay nagsisilbi lamang bilang napaka-pangkalahatang mga alituntunin ng kung ano ang maaaring asahan. Ang mga propesyonal sa kalusugan ng kaisipan na gumagamit ng mga ganitong uri ng modelo ay may pinag-aralan at sinanay upang maunawaan na walang simple, isang sukat na akma sa lahat ng solusyon sa pag-navigate sa kundisyon ng tao.

Pabula - Ang aktibong paggaling mula sa kalungkutan ay nangangahulugang pag-iiwan ng pagkawala o nawalan ng mahal sa buhay.

Ang layunin ng pagdalamhati at pagluluksa ay hindi iwan ang pagkawala o mahal sa buhay, ngunit upang makarating sa isang emosyonal na lugar kung saan ang bigat ng sakit ay hindi nakakadulas o nangingibabaw sa mga saloobin ng isang tao.

Malamang na laging may ilang sakit tungkol sa isang matinding pagkawala. Ang pagkakaiba ay ang nakaligtas ay magagawang mag-navigate sa sakit, magpatuloy na mabuhay ng kanilang buhay, at sumulong sa mga bagong karanasan at relasyon.

Pabula - Dapat mangyari ang pagkalungkot sa loob ng isang tiyak na tagal ng oras.

Walang limitasyon sa oras sa pagbawi ng kalungkutan. Maaaring tumagal ng isang tao linggo, maaaring tumagal ng ibang tao taon.

Ang oras para sa pagbawi ng kalungkutan ay nakasalalay sa maraming iba't ibang mga kadahilanan na imposibleng masukat sa anumang makatuwirang paraan. Dapat na palaging iwasan ang isang tao na magpataw ng isang timetable sa kalungkutan ng sinuman, kabilang ang kanilang sarili.

Pabula - Ang damdamin ay hindi nagkakahalaga ng pakiramdam. Dapat lamang sipsipin ito ng isang tao at harapin ito.

Ito ay isang kakila-kilabot na mapanirang alamat na maaaring magbigay daan sa mas matinding isyu tulad ng pag-abuso sa sangkap, pagkagumon, at klinikal na pagkalumbay.

Ang ideya na ang sinuman ay dapat na sipsipin lamang ang kanilang kalungkutan at harapin ito ay isang panlipunang stereotype na negatibong nakakaapekto sa kagalingang pangkaisipan ng isang tao, kakayahang makaya, at gumaling mula sa kanilang pagkawala.

Ang pagsubok na tumakbo at magtago mula sa kalungkutan ay laging nagtatapos ng masama. Palagi itong nakakakuha, maaga o huli, kung minsan ay maraming taon sa kalsada. Kailangang malaman ng bawat isa na okay lang na makaramdam ng kalungkutan, na ito ay isang natural na emosyonal na tugon sa isang pagkawala.

Pabula - Mayroong isang proseso ng pagdadalamhati o system na magiging pinakamainam sa pagtulong sa isang tao na magdalamhati.

Ang proseso ng pagbawi ay naiiba para sa lahat. Walang solusyon sa iisang sukat. Ang mga kalungkutan na tagapayo at therapist sa pangkalahatan ay nagsisilbing gabay upang matulungan ang nakaligtas na mag-navigate sa kanilang emosyon, magtakda ng mga inaasahan, at mapadali ang pasulong na paggalaw. Maaari itong magmukhang iba sa bawat tao.

kung paano ang kilala mo kapag ang isang babae na may gusto sa iyo

Seksyon 5: Sa Pagsara…

Ang matalim na tindi ng pagkawala ng maramdaman ng bawat solong tao sa ilang mga punto. Ang mga tao ay tatamaan ng kalungkutan dahil sa pangkalahatang churn at pag-unlad ng buhay.

Ang pagdalamhati ay maaaring magmula sa pagkawala ng isang karera, pagkamatay ng isang mahal sa buhay o itinatangi na alaga, makabuluhang pagbabago sa kakayahan ng isang tao na gawin ang kanilang buhay, tulad ng isang malalang karamdaman o aksidente, o kahit na ang pagtatapos ng isang relasyon.

Ang tanging magagawa lamang natin ay harapin ang ating kalungkutan nang may maraming lakas at pagresolba na maaari nating makuha. Sa mga oras, hindi iyon magiging pakiramdam ng marami. May mga pagkakataong ang bigat ay bigat na pakiramdam natin ay hindi tayo maaaring sumulong.

Ayos lang iyon.

Hindi mo kailangang magpatuloy na sumulong, ngunit huwag tumakbo mula dito alinman din Minsan kailangan lamang ng isang tao na mag-pause para sa isang pahinga.

Ang pasensya ang pinakamahalagang bahagi ng pagdadalamhati o pagiging naroroon at mahabagin para sa isang nagmamahal na nagdadalamhati. Dapat tayong magkaroon ng pasensya hindi lamang para sa ating sarili, ngunit para sa nakaligtas na makahanap ng kanilang daan sa napakahirap na oras. Maaari tayong lahat na gumamit ng kaunti pang pasensya sa ating buhay.

Darating ang isang punto kung saan makatuwiran na humingi ng tulong sa propesyonal. Kung ang sakit ng pagkawala ay matindi at nagpapahina, ang isang tagapayo ng kalungkutan o sertipikadong tagapayo sa kalusugan ng isip ay maaaring makatulong sa nakaligtas na mag-navigate sa kanilang landas patungo sa paggaling.

Huwag mag-atubiling humingi ng tulong, o hikayatin ang iyong minamahal na humingi ng tulong sa propesyonal, kung ang isang tao ay nahihirapan na makaya ang isang pagkawala.